FILOSOFIA
Discriminazioni: fare pace nelle guerre della cultura
Grayling AC
Un mondo, $ 32,99
Il filosofo e il commentatore sociale AC Grayling è, se non altro, incessantemente prolifico. Dall’inizio degli anni ’80 ha scritto (e co-autore), decine di libri, molti dei quali affrontano questioni di etica e moralità nella vita pubblica.
Ad essere onesti, è in qualche modo birichino sull’argomento della “moralità”, e per una buona ragione: come parola carica, la “moralità” porta più bagaglio culturale di qualsiasi compagnia aerea che ti lasci fare cose in un armadietto.
Ma quando si tratta di etica e la distinzione tra ciò che è intrinsecamente giusto, distinto dall’essere considerata giusta o sbagliata da arbitri morali auto-nominati, è erudito, forense e convincente.
Nelle discriminazioni, pesa ciò che descrive come “le guerre culturali”. Bisogna solo pensare al dirottamento, alla rifusione e alla denigrazione sarcastica con il diritto politico della parola “svegliato” per vedere questo sconveniente Stoush dal seggio in prima fila di Grayling. È stato così successo il sminuito di “Woke”, sia come parola che come aspirazione, che anche quelli a sinistra, che vedono una più ampia consapevolezza di svantaggio e discriminazione radicati come loro ragionali, sono ora ascoltati o letti usando.
Forse questo non è sorprendente. Nonostante le sue meritevoli origini nei movimenti abolizionisti americani nel XIX secolo e il risveglio durante le prime proteste di Black Lives Matter un decennio fa, Woke è diventato un’agenda goffa e catch con un soffio di esclusività auto-giusta al riguardo.
Filosofo e autore AC Grayling.
Nelle discriminazioni, Grayling analizza l’evoluzione della guerra culturale (in cui la celebrazione/denigrazione di una visione del mondo sveglia non è che una battaglia tra molti) e rende un caso sensato, seppur ottimista, per una sorta di armistizio. Le “guerre culturali”, la “cancellazione della cultura” e la mancanza di responsabilità apprezzate dai cyberbulli sono, a temolo, tutte le manifestazioni di un crollo della nozione di cortesia comune.
Il dibattito civile (una modalità di discorso abbastanza rara nel migliore dei casi) ha degenerato in una cacofonia di cacofonia di cacofonia di gatti e fischi per cani. Grayling lamenta che “nel primo terzo del 21 ° secolo, l’applicazione delle protezioni per i diritti umani in materia di razza, diritti riproduttivi, sessualità, sesso e genere dovrebbe essere non controverso, ma non lo sono”.
